Град Обреченных

О планете в целом

Жизнь в "Свободном", безусловно, обладает своей романтикой. Однако это город людей, которые желали бы лучшей жизни. Это город поломанных судеб и несбывшихся надежд. Имеющие власть здесь не имеют веры, имеющие близких - надежды, имеющие силу - любви. И никто, кроме другого человека и себя самого, не стоит между человеком и его счастьем. Кто-то из жителей этого города имеет основания опасаться за свою жизнь. Кто-то - за близких. Вто-то - за власть. Кто-то - за благополучие. Кто-то - за свои чаяния и мечты. Одни осознают это, другие могут осознать это со временем. Некоторые полагают, что знают, как облагодетельствовать себя или других. Другие, не задумываясь о таких вещах, упрочняют свое собственное благополучие за счет более слабых. Но личность имеет значение, а вера имеет силу. Этот мир можно изменить.

Правоверный пришел к пророку Илье с просьбой показать Рай и Ад. Они пришли в большой зал, где вокруг большого котла с кипящим супом теснилось множество народа. У каждого в руках была громадная металлическая ложка с человеческий рост, обжигающе горячая, и лишь самый конец ручки был деревянный. Худые, алчные, голодные люди жадно совали ложки в котел, с трудом вынимая оттуда суп и пытаясь дотянуться ртом до чашечки. При этом они обжигались, ругались, дрались. Пророк сказал: «Это Ад», — и повел в другой зал.

Там было тихо, такой же котел, такие же ложки. но почти все были сыты. Потому что разбились на пары и попеременно кормили друг друга. Пророк сказал: «Это Рай».

Общество планеты разобщено в той же мере, в которой сплочено. Большинство людей верхнего города живут на планете не по собственной воле. Все они изгнанники, все неприкаянные, либо сыны таковых. Здесь есть люди с несложившейся судьбой и дети таковых; бывшие и нынешние уголовники; госслужащие, ставшие нежелательными в Метрополии. Кроме того, в Федерации, как известно, не бывает политических преступников. Потому что они уже давно все сосланы сюда.

Но ведь неугодными или преступниками (особенно политическими, семей которых немало на планете) просто так не становятся. Для выхода за рамки закона, за рамки обыденности (забыв на некоторое время о том, что преступник несет и огромный негативный «багаж», который тоже по-своему проявляется в культуре общества), для формирования миропонимания, отличного от массового, необходимо обладать теми безрассудными и сильными, эгоистичными и подвижными чертами души (не характера, а именно души), которые отличают часто людей, стремящихся к прекрасному или к безусловному собственному благу.

Всех жителей планеты, включая как рядовых граждан, так и администрацию колонии, объединяет «сосланность», отстраненность от событий внешнего мира. В этом выражается сплоченность, близость людей друг другу. Однако каждый или почти каждый, ставший впоследствии авторитетным человеком в Верхнем городе, занял свое нынешнее положение отнюдь не вследствии честного труда и исключительной законопослушности; путь наверх здесь возможен почти исключительно по головам окружающих - силой ли, хитростью, поддержкой Метрополии или по велению упорного мятежного характера. Таким образом общество верхнего города – авантюрное и во многом благополучное, вскормленное контрабандой телхассиума, изнутри представляет собой тесную коробочку с множеством одинаковых магнитов, которые и рады бы разбежаться на подобающее расстояние, да не могут в силу жизненной ситуации.

Необходимые материалы с сайта проекта:
- Карточка Достоевского-4;
- Немного о Федерации;
- И вааще.

Рекомендованные источники по обществу:
- "Град Обреченный" Аркадия и Бориса Стругацких
- "Тени Сгущаются" и "Серебряный Клин" Глена Кука

Рекомендованные источники по специфике планеты:
- "Дюна" Френка Херберта
- "Пикник на Обочине" Аркадия и Бориса Стругацких

Дополнительные источники по специфике планеты:
- "Голос тех, кого нет" и "Ксеноцид" Оксона Карда
- "Скорость Убегания" Кристофера Сташшефа

Элита Верхнего Города

Сначала обратимся к сильным мира сего – правительству планеты и предпринимателям, успешно занимающимися легальными (и не только) поставками т-кристаллов. Здесь отразились и желание отделиться от других, и неодолимая тоска по деятельности, по прекрасному, и эмуляция «нормального» общества, и особенности внутремафиозной этики, и технологические необходимости. Дела, бизнес здесь пронизывают всю жизнь, заставляя двигаться в определенном темпе и по определенным законам. Вся верхушка Верхнего города похожа на огромную корпорацию с ее этикой и правилами. Это мир условностей и жестких норм, описанный Куртом Воннегутом в «Механическом пианино» - мир, где официальный мероприятия и семейная жизнь, бизнес и отношения тесно переплетены. Мир, где любовница – это секретарша, где в жены берут дочь партнера по бизнесу, чтобы оформить слияние фирм, мир, где необходимо жестко следовать заведенному этикету, мир, где имеющий больше власти распоряжается твоей жизнью.

Для преуспевающего жителя Верхнего города личная, семейная жизнь – тоже часть истеблишмента. В последнее время распространена мода на особняки вдали от делового центра. Активно развивается рынок жилья через продажу усадеб: усадьба – это знак благосостояния и пика карьеры, как малиновый пиджак в девяностые годы. Впрочем, усадебную культуру вернее сравнить с довоенной красотой поместий в «Унесенных ветром» Маргарет Митчелл, где приняты воскресные пикники и великолепные празднества, в нашем случае без отрыва от производства – это теперь часть внутрикорпоративной культуры верхушки города, и нужно знать, в каком сочетании и кого приглашать для удачного завершения сделки или тихого расторжения договора о помощи при контрабанде. Кроме всего прочего, такие традиции являются узаконенной слежкой друг за другом: все вместе, все навиду.

Эти люди живут в отражении внешнего мира. Эти люди более, чем кто бы то еще на планете, осознают, что Достоевский-4 - лишь отдаленная колония. Как уже отмечалось выше, сложившаяся культура порождена не только естественными причинами, но и желанием подражать "настоящему высшему свету", подчас сильно утрируя или переиначивая его традиции. Они играют в светскость и утонченность, пытаются писать стихи, ценят литературу и музыку, которую принято считать хорошей. Война с улыбкми на лицах: незаметные для постороннего жестокие страсти на балах в прекрасном белом колонном зале губернаторского дворца; погибшие от передозировки на одном из пикников молодые люди – на все наложила свой отпечаток реальная жизнь этих людей, в которой каждый день – это балансирование на грани. Поймают – не поймают, приедут с проверкой – не приедут, установили прослушивающее устройство или нет, успею спрятать деньги от партнеров – не успею, скрою, что ворую из городского бюджета, или нет.

Рекомендованные для элиты источники:
- "Механическое Пианино" Курта Воннегута (корпоративная культура)
- "Унесенные Ветром" Маргарет Митчелл (культура высшего общества Конфедерации)
- "Капитан Блад" и "Золотая Чаша" Рафаэля Сабатини (колониальная культура и администрация, место ссылки, оторванность от метрополии)
- "Вспомнить Все" режиссера Пола Верховена (замкнутая культура, концентрация контроля в одних руках, место ссылки)

Жители Верхнего Города

Оставаться «простым человеком» в рамках Верхнего города очень сложно. Всем дожившим до нынешнего дня хватает авантюризма и смекалки, чтобы держаться на плаву. Атмосфера Достоевского-4 не располагает к спокойной жизни. В большинстве своем это люди, которые занимаются работой рисковой и не слишком законной. Другую часть составляют те, кто обеспечивают их отдых после работы – то есть индустрия развлечений. Здесь все просто и близко к культуре Дикого Запада: салуны, кабаре, пьяные перестрелки и головокружительные погони, красавицы из кабаре, которые, впрочем, тоже неплохо стреляют. Во многом жизнь простых людей Верхнего города зависит от верхушки, оттого, возможно, в их свободолюбивой среде есть некоторое презрение к элитарной культуры правительства и сильных мира сего: развлечения простых людей грубее, проще, надежнее, их жизнь подчинена работе, когда необходимо пропадать где-то целыми днями, оставив дом на попечение жене, а то и вовсе залегать на дно вместе со всем своим семейством. Эти люди легки на подъем, их жизнь протекает в извечной борьбе за место под солнцем и во многом, почти во всем, зависит от обстоятельств.

В лучших традициях вестерна город растет здесь вокруг салуна с борделем, банка, торговой фактории, гробовщика и церкви. Здесь, где стоимость человеческой жизни существенно ниже, чем в среднем по Галактике, душеспасительные начинания находят особый отклик. Именно в таких местах начинается возрождение религии.

Потомки самых первых послевоенных колонистов и некоторые сильные личности из последующих поколений ссыльных образуют своего рода средний класс, представители которого служат на приличных постах в администрации колонии, работают в торговых преставительствах и банках или управляют какими-то небольшими местными предприятиями, принадлежащими как правило кому-то из элиты. Менее удачливое или просто позднее обосновавшееся на планете большинство как раз и образует ядро ковбойско-сталкерско-старательской культуры, описанной выше. В основном это старатели, мелкие служащие, технический персонал и торговцы-контрабандисты.

При всем относительном благополучии Верхнего Города, и в отличии от классического вестерна, в нем нельзя не быть хоть сколько-нибудь успешным. Над городом висит дамоклов меч высокой стоимости жизнеобеспечения. Если не Федерация, то уж местная элита - точно не позволят повлиять этой стоимости на свои доходы. Поэтому за жизнеобеспечение платит простой человек, причем платит он много. Поэтому достаток обычного человека - вопрос не благосостояния, а жизни. Один из основных законов Города прост: хочешь здесь жить - плати. Человек, неспособный заплатить очередной взнос на поддержание системы жизнеобеспечения, обязан покинуть город, что для большинства людей равносильно смертному приговору.

Рекомендованные для обычных жителей верхнего города источники:
- "Смок и Малыш" Джека Лондона (старательская культура, надежда на удачу)
- "Великолепная Семерка" режиссера Джона Стэржеса (фронтирная культура, расслоение общества, бандитизм, вестерн)
- "Танцы на Снегу" Сергея Лукьяненко (купольный город, средний класс, невозможность выбраться)
- "Вспомнить Все" режиссера Пола Верховена (замкнутая культура, контроль за системой жизнеобеспечения, место ссылки)

Нижний город

Жизнь людей Нижнего города очень тяжела – этим во многом определяется блеклость их культуры, практическое отсутствие развлечений, за которые необходимо платить какие-то приличные деньги. В Нижний город попадают люди из Верхнего за неуплату счетов, преступления, провинности. Какую страшную культуру могут породить люди, которых сослали из города ссыльных? Здесь много несостоявшихся, неудачливых людей, много закоренелых преступников – причем преступников уже отнюдь не политических, потому что «политических» статей в неписаных законах верхнего города не существует. Чтобы удержаться на плаву, им приходится заниматься либо насилием, либо тяжелейшей старательской работой (да еще растягивать деньги, вырученные за эту работу так, чтобы их хватало на пропитание и их не отобрали живущие за счет насилия преступники и бандиты, группировки которых часто нападают на старателей).

В связи с бедностью жителей Нижнего города, жестокостью многих из них, здесь преобладает уличная культура, где банды (так называемые "прайды") ведут свои бесконечные разборки, где в единственный дорогой бордель ходят проматывать деньги, если они вдруг ссыплются на голову, как снег (а девушки борделя также представляют из себя один из серьезных прайдов, ибо это единственный способ отстоять свою независимость). Это мир дешевых забегаловок с несъедобной едой, потных рабочих, усталых от постоянного труда, озлобленных женщин и детей, которые не просто борются за достойное существование – они постоянно борются за жизнь, причем для большинства из них эта борьба обречена на провал.

Планета медленно, но неумолимо убивает своих обитателей, неспособных себя защитить. Система жизнеобеспечения нижнего города несовершенна; даже при постоянном потреблении абсорбирующих препаратов срок жизни здесь гораздо меньше, чем в верхнем. Но препараты дороги и позволить их себе могут в основном только бойцы прайдов и наиболее успешные дельцы. Средний срок жизни людей в нижнем городе, не считая погибших в первые три дня, - пять-десять лет с момента изгнания, или двадцать-двадцать пять, если человек родился уже здесь. Если не справилась планета, помогут люди. Смерть от голода или от недостатка нужных препаратов. Войны кланов и поединки внутри кланов. Упрочнение власти кланов на своих территориях. Множество других причин, вплоть до развлекающихся "охотников" из числа золотой молодежи элиты верхнего города.

Правда, не все так беспросветно. Как-то сводит концы с концами миссия милосердия францисканцев. Люди организуются в прайды по национальному или религиозному признаку. Даже ходят слухи, что появился человек, который собирает вокруг себя нищих, дает им деньги, кормит их и внушает им, что возможно построить прекрасный, справедливый мир своими руками, стоит лишь захотеть. Впрочем, такие мистификации не редкость в Нижнем городе – слухи о «добром избавителе» необходимы, ведь нельзя жить и не верить вообще ни во что…

Рекомендованные для жителей нижнего города источники:
- "Банды Нью-Йорка" режиссера Мартина Скорцезе (жестокие условия, бандитизм, кланы)
- "Город Грехов" режиссера Френка Миллера (жестокие условия, бандитизм, взаимосвязи)
- "Хтон" Пирса Энтони (жестокие условия, замкнутая каторга, чуждая и загадочная планета)
- "Смок и Малыш" Джека Лондона (старательская культура, надежда на удачу)

Морфы

Исконные жители планеты, единственные, кто может без вреда для себя жить вне верхнего города без дорогостоящих приборов. Их спокойствие, стойкость к любым жизненным невзгодам, молчаливость как будто выдают какую-то особую мудрость, впрочем, и это может быть лишь миражом, обманкой. Во многом морфы глупее людей, они менее развиты. Многие морфы работают, особенно на непрестижных работах, на людей в нижнем городе. Да и в верхнем городе в богатых домах их можно встретить в числе прислуги. Живут они традиционно большой общиной, в их традиции входят странные обряды, их жизнь полна необычных верований и ритуальных действий, которые так любило человечество на заре цивилизации. Своеобразное знахарство, необычный народный фольклор, кучность, умение постоять за себя и своих родных – наверное, только эти ярко выраженные этнические особенности позволяют морфам выживать в современной обстановке. Они единственная группа в нижнем городе, которая живет за счет внутренних ресурсов, которую не интересует телхассиум и оружие. Как дальше будет протекать их жизнь рядом с людьми? Найдут ли они нечто общее, взаимовыгодное в сотрудничестве, или, напротив, поссорятся? Ведь люди недолюбливают их и относятся к ним с подозрением…

Дополнительные источники для морфов (прямых аналогов нет):
- Культура североамериканских индейцев.
- "Хтон" Пирса Энтони (жестокие условия, эндемичная культура, альтернативные пути выживания, загадочная планета).
- "Вспомнить Все" режиссера Пола Верховена (эндемичная культура, зависимость от внешнего мира, надежда на чудо) .
- "Матрица" режиссера Ларри Вочевски (мифология и мистика).
- Также морфам рекомендуется обратить особое внимание на рекомендованные и дополнительные источники по специфике планеты.

. . .

Такова многогранная мозаика культур Достоевского-4. Здесь и высокотехнологичная культура корпораций, и усадебная культура высшего света, здесь Дикий Запад сочетается с напастью банд более поздней Америки, здесь и культура старательства, прекрасно описанная Джеком Лондоном, и необычная, почти архаичная культура коренных жителей планеты – морфов.